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    李懷亮:從全球化時代到共同體時代

    來源:人類命運共同體研究院 ?? 2020-03-29 ??作者:李懷亮 瀏覽量:10

    隨著全球化時代的終結,人類已經進入共同體時代。

    全球化無疑是上世紀80年代以來對當代社會影響最大的關鍵詞之一。然而,英國脫歐和特朗普當選美國總統以來,國際社會出現了一股逆全球化的動向。西方國家內部民粹主義情緒高漲。美國丟棄全球化積極推手的角色,背棄多項國際協定,大搞單邊主義,主張“美國優先”,提高關稅壁壘,發動貿易戰,給全球產業鏈造成損害,使本來已經十分疲軟的全球經濟雪上加霜。在剛剛過去的兩個月中,美股四次熔斷,預示著世界經濟可能已經面臨百年未遇之經濟危機。目前,在全球肆虐的新冠病毒,感染人數已超過60萬。病毒威脅著人類的健康安全,造成了無數生命的喪失,全球每一個人、每一個家庭都在面臨著病毒的威脅,恐怖氣氛正在世界范圍傳播。只有當威脅來臨的時候,人類才能真切地感受共同的命運。

    經濟全球化實現了全球范圍內產業結構的調整和產業鏈的融合,促進了經濟增長和貿易發展。但經濟全球化只是全球化的一個方面。如羅蘭.羅伯遜(Roland Robertson)所說,全球化的實質是“西方現代性觀念在世界范圍內擴散的歷史進程”。全球化時代有兩個顯著特征:第一,西方資本主義跨國集團公司在全球范圍內暢通無阻,憑借雄厚的資本實力、領先的技術水平、先進的管理經驗、多樣化的營銷手段以及制定游戲規則的先發優勢,在國際市場上獲得了壟斷性的市場地位和豐厚甚至超額的利潤。第二,全球化的主導話語體系是自由國際主義的國際霸權。市場經濟、多黨競爭的社會治理模式被說成是人類發展的終極模式和普遍價值,與其條條框框不符的所有其他治理模式,統統被打上愚昧落后專制的標簽,都沒有存在的合法性。這也是中國在國際上缺乏話語權的根本原因。

    共同體時代具有三大特征:

    第一,休戚與共,人類命運緊密相連。不論性別、年齡、階層、地位、種族、民族、國別,人類的命運緊緊聯系在一起。目前,為了阻斷新冠肺炎的傳播,各國對國際旅行采取了各種限制措施,這看似一種分隔,實際說明病毒是全人類的敵人。傳統的世界秩序是建立在主權國家的權力之上的。當權力擴散到非國家行為者、恐怖分子、網絡空間、難民、疾病、金融危機和溫室氣體時,幾乎可以到達任何地方。一個國家內部發生的事情不再僅僅是那個國家所關心的問題,不僅包括主權國家的權利,還包括這些國家對他人的義務。因此,美國對外關系委員會會長理查德·哈斯(2017)認為,世界秩序已經升級到2.0版。哈斯教授所說的這種世界秩序2.0版,實際上帶有共同體時代的特征。

    第二,守望相助,人類必須尋求更大范圍的合作。習近平主席3月27日在與美國總統特朗普通話時表示:“中美合則兩利、斗則俱傷,合作是唯一正確的選擇。希望美方在改善中美關系方面采取實質性行動,雙方共同努力,加強抗疫等領域合作,發展不沖突不對抗、相互尊重、合作共贏的關系。”共同體時代,世界各民族的合作變得更加廣泛深入和必要。中美關系如此,世界各民族的關系也是一樣。在國際事務中,中國秉持人類命運共同體理念,在國際和區域層面建設全球伙伴關系,走出一條“對話而不對抗,結伴而不結盟”的國與國交往新路。在共同體時代,中國倡導世界各國擺脫結盟或對抗的窠臼,順應時代發展潮流,平等相待、互商互諒,探索構建不設假想敵、不針對第三方、具有包容性和建設性的伙伴關系。這為各國正確處理相互關系指明了方向和途徑。在疫情全球蔓延勢頭得不到遏制的情況下,世界各國必須深刻地意識到,我們共處于一個休戚相關的命運共同體中,我中有你、你中有我,互聯互通、彼此包容,加強溝通、增進聯系,深化政策協調,是擺脫當前困境的最好選擇。

    第三,開放包容,世界的治理模式和話語方式將出現多樣化的態勢。隨著權力由西方向東方的轉移,自由國際主義的話語霸權將被打破,人類命運共同體理念將得到越來越廣泛的國際共識,上升為主流意識形態,獲得主流話語權。全球化時代,西方的政治領袖和學術精英把西方的治理模式看成世界唯一的、終極的治理模式,此外一切模式都沒有合法性。而實際上,因為歷史發展階段的不同、政治經濟文化的發展不平衡,每個國家應該找到最適合自己的發展道路和治理模式。就拿這次抗擊新冠肺炎的實踐來說,中國在短短兩個月時間之內有效控制了病毒在國內的傳播。中國愿意與世界分享自己的經驗與做法,但并沒有說這是唯一正確的模式,希望別的國家“抄作業”。對韓國、新加坡和日本等國家根據自己具體國情采取的有效措施,中國也十分肯定。“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”。社會因包容而豐富,文明因多樣而精彩。世界上沒有放之四海而皆準的發展道路和保障模式。抗擊新冠肺炎是各國面臨的頭等重要大事,必須根據各國國情加以推進。不同國家、文明和族群之間應平等交流,相互借鑒,取長補短,共同進步。各方應尊重他國人民 自主選擇的發展道路,堅持建設性對話,妥善處理分歧,共同尋求經濟社會發展有效途徑。

    共同體時代有三大敵人:

    第一,自然災害。包括病毒在內的各種自然災害,如全球氣候變暖、海嘯、地震等。截至3月28日,全球新冠肺炎感染者已經超過60萬人。病毒不僅威脅著成千上萬人的生命,而且使全球籠罩在恐怖的氣氛當中。正常的社會生活被迫停擺,體育賽事、藝術表演、課堂教學和所有社交活動都停止了,人們不敢出門,躲在家里,大街上空空蕩蕩,世界失去了五彩的顏色,生活變得黯淡無光。

    第二,經濟衰退。高度全球化的產業鏈,使得企業能夠在全球范圍內組織生產,并及時地將產品投入市場。產業鏈分布的廣度,可以使一件產品的不同零部件來源于許多國家。交通運輸發展,促進了商品的流通速度,降低了倉儲成本。經過精心設計的產品得以在全球范圍內進行采購與運輸。庫存若擱置超過幾天,便會被認為是市場的失靈。新冠病毒卻向世人證明,病原體不僅會感染人類,而且能夠破壞整個實時生產系統。美國股市百年未遇的連續四次熔斷,嚴重打擊了人們對全球經濟的信心。

    第三,人類自身的狹隘和偏見。在新冠病毒剛剛襲擊中國的時候,世界許多國家政府、國際組織、企業、社會團體和個人,都對中國人民伸出了友誼的雙手,表示了堅定支持。但也有一些國家由于意識形態和文化偏見,把本來是全人類共同威脅的病毒說成是“中國病毒”,對中國進行污名化和妖魔化。美國一家主流媒體還把中國說成是真正的“病夫”,極大地傷害了中國人民的感情。美國商務部長甚至幸災樂禍地說,疫情的爆發有助于企業往美國回流。不僅如此,國務卿蓬佩奧還把病毒與社會制度聯系起來。這種看笑話甚至幸災樂禍的態度,使美國錯過了中國人民做出巨大犧牲為世界換來的遏制病毒的寶貴時間,造成美國淪為目前的疫情“震中”。這非常深刻地說明,病毒沒有國界,不分人種,病毒是全人類的敵人。人類在戰勝病毒的時候,必須同時戰勝自身的狹隘和偏見。

    進入共同體時代并不意味著簡單的世界大同。“共同體”(community)是一個曾被廣泛運用于哲學、政治學、人類學等社會科學的重要概念,自19 世紀中期社會學學科確立以來,共同體成為社會學研究的基本概念。從類型上講,民族共同體、宗教共同體、種族共同體,乃至科學共同體、藝術共同體等等,都曾出現在共同體的類型學視野中。共同體“實際上指稱一種特殊的社會現象,又指稱一種關于歸屬的觀念,它表達的是對意義、團結和集體行動的尋求”(德蘭蒂,2011)。

    人類命運共同體理念超越了歷史上的共同體理論,從人類命運的高度來理解“一種關于歸屬的觀念”,是對人類集體“意義、團結和集體行動的尋求”。人類命運共同體理念是中國處理國際事務的指導思想。在這次抗擊疫情的過程中,中國正在實踐著這一理念。中國以自己艱苦努力,為國際社會贏得了抗擊病毒的寶貴時間,毫無保留地分享信息和經驗,盡自己最大的努力為世界80多個國家提供了抗擊疫情的幫助和支持。所有這些都使得人類命運共同體理念在國際社會深入人心。疫情改變著世界,疫情之后,人類命運共同體意識將具有更為廣泛的國際共識,成為國際社會主流話語體系。

    (作者:李懷亮,中國傳媒大學人類命運共同體研究院院長)

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